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伯道无儿的同源典故

时值两晋之交、永嘉末年，石勒为乱，邓攸担着自己的亲生儿子和侄儿逃难。路遇贼兵，无法同时担着两个孩子逃走。想到早已亡故的弟弟只留下这么一个侄儿，无论如何要保全住侄儿的性命，于是便将自己的亲生儿子丢弃，携侄儿逃至江东。

【哭邓攸】 清·王紫绶：“凭将夫子呼杨震，不见藐孤哭邓攸。”【邓攸无子】 唐·元稹：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”【邓家无子】 唐·白居易：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”【伯道无儿】 唐·韩愈：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。

” 后人常用“伯道无儿”、“邓攸无子”、“邓家无子”、“伯道之忧”表示对他人无子的叹息。

伯道无儿（伯道无儿和乏嗣无后） 第1张

邓攸无子成语典故

邓攸无子这个成语的背后故事就是邓攸在逃难时因不愿早亡的弟弟绝嗣而舍弃自己的儿子，结果在这之后他便不再有子嗣出生。邓攸在成年之后因才能出众而被举荐入朝，成为西晋朝堂上的一位朝臣。

后来，“邓攸无子”这一典故，用来指人无子或同情别人没有后代。

邓家无子、邓攸无子 晋代邓攸，字伯道，襄陵人。为了躲避战乱，带着儿子和侄儿一起逃难，在危难关头，舍弃自己的儿子，保全了侄儿。后来他终身没有孩子，当时很多人为之感动，抱憾地说：“天道无知，使邓伯道无儿。”后遂以“邓家无子”指对他人无子的叹息。谓无子嗣。

邓攸无子 [dèng yōu wú zǐ] 生词本基本释义晋 邓攸 ，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。

邓攸渡江后，因妻子始终未能再孕，便纳一姬妾，后在询问其亲属姓名时，方知是自己的外甥女。他素有德行，为此悔恨不已，从此不再纳妾。因而到死也没能再生出儿子。时人都感叹道：“天道无知，竟然让邓伯道没有儿子。

基本解释：晋邓攸，字伯道永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：天道无知，使邓伯道无儿。见《晋书．良吏传．邓攸》。后以邓攸无子谓无子嗣。邓虏沦敦 基本解释：形容滚圆。

邓攸留侄弃子有哪些典故?

1、后来，“邓攸无子”这一典故，用来指人无子或同情别人没有后代。

2、晋邓攸 ，字伯道， 永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。

3、【出处】此典出自《晋书》。石勒过了泗水，邓攸逃走了。他挑着自己的儿子和侄子绥，考虑到不能（同时）保留两个小孩，就对他妻子说：“我的弟弟早已去世了，只有这个儿子，按理不能让他没有后代，只能抛弃咱俩的孩子了。如果我们能幸运地活下去，以后还会有儿子的。

4、”贾氏含泪应允。但儿子被丢弃后，却总是追上父母。邓攸只得将他绑在树上，带着妻子与侄子离去。 邓攸渡江后，因妻子始终未能再孕，便纳一姬妾，后在询问其亲属姓名时，方知是自己的外甥女。他素有德行，为此悔恨不已，从此不再纳妾。因而到死也没能再生出儿子。

5、【邓家无子】 唐·白居易：“陶令有田唯种黍，邓家无子不留金。”【伯道无儿】 唐·韩愈：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”【伯道暮年】 唐·苗发：“伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。”【无儿悲邓攸】 唐·元稹：“有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。

故人坟树立秋风,伯道无儿迹更空。重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。求...

1、故人指的是亡友。站在亡友坟前只见秋风飒飒地从树间吹过。第二句大概是指亡友没有子嗣前来凭吊，所以坟前罕有人迹。

2、故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。卷523_56 【赤壁（一作李商隐诗）】杜牧 折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。卷523_57 【云梦泽】杜牧 日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。

3、故人坟树立秋风，伯道无儿迹更空。 重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。 卷523_56 【赤壁（一作李商隐诗）】杜牧 折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 卷523_57 【云梦泽】杜牧 日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。 直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。

4、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

求解签:大家看这个签的最后一句是什么意思呢?

1、意思是你不生儿子谁生儿子呢，不要担心啊 就是伯道无儿的事不会在你身上发生。

2、意思是还要等待，会有一个年龄生辰各方面都相配的人出现，就可以配成鸳鸯、白头到老了。

3、求的姻缘？应该是：这个姻缘在你身边，可是你没察觉，可能你把他当朋友，让你多留意身边，可能你忽略了什么。大概是那人正在灯花阑珊处。

4、这是告诉你恶业也如幻化，不是固定不变的，只要弃恶从善，恶业就会逐渐消灭。在为恶的暗路上行走的人，多有不测的恶报发生，所以人应当弃恶从善，不要求外面的神或者菩萨，而应该自己行善，这才是根本。

“中郎有女能传业,伯道无儿可保家”里面提到了哪些人?可以介绍一下么...

1、伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。出 处 唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”[bó dào wú ér]伯道无儿 编辑 讨论 上传视频 伯道无儿，汉语成语，拼音是bó dào wú ér，意思是对他人无子的叹息。出自《晋书·邓攸传》。

2、伯道：邓伯道。 旧时对他人无子的叹息。[出处]唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”[例句]中郎有女能传业，～可保家。

3、陶渊明 陶渊明（约365年～427年），字元亮，晚年更名潜。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。其诗其文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。

4、那么，这个帅名动天下的子都老兄到底是个什么样的人呢，他怎么会有如此的魅力能让天下的女人们疯狂？且听我慢慢道来…… 子都，春秋时期郑国人，大名叫做公孙阏，子都乃是其字。子都这个人，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都其人虽美，却是个小心眼。

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