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佛法无边镇恶魔,啖以甘言静如水。
可以这样理解一下：佛即真心（无形无相，清净无为）。法即万法（人事物，思想，行为等）。无边（广大而无有对立）。镇即降伏，调伏。恶魔即对立的观念，意为着相。啖意为品尝，体会。甘言即正法。静如水即心回归原态。真心是无形无相的，而又显现万法，因为它能超越对立的观念，解脱心灵的束缚。
内心的恶魔，比如贪欲，嗔恨，痴行，这些或者是身体上的，或者是心理上的欲望，根本还是在于我们的阿赖耶识是染污的，所以第八识真正能转，能认识到一切境界的实相，才是真正“降伏众魔”。
李林甫《口蜜腹剑》文言文翻译是什么?
1、李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，？以甘言而阴陷之。
2、口蜜腹剑文言文翻译及注释如下：注释：蜜：喻指甜美的东西。李林甫的舅父姜蚊深得玄宗宠幸，权倾一时，接受的赏赐有言女、马匹、珍玩，前后不可胜数。生长在勇父家的李林甫，从小就看到权势的魅力，对权力充满了无限的懂憬。
3、他的办法是表面上说好话，背后捅刀子，因此，社会上说他是“口蜜腹剑”：嘴里甜如蜜，心里藏把刀！【〔743〕李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。
4、“口蜜腹剑”的李林甫最后的下场，也说明了“多行不义必自毙”的道理。蜜腹剑用于形容一个人嘴巴说得好听，而内心险恶、处处想陷害人。这则成语在句子可充当谓语、定语，含贬义。 [1]运用示例明·王世贞《鸣凤记》第二十五出：“这厮口蜜腹剑，正所为慝怨而友者也。
5、口蜜腹剑的意思是：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
6、【出处】：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：「世谓李林甫『口有蜜，腹有剑』。」 【释义】：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
拼 音 dàn 部 首 口 笔 画 11 五 行 火 五 笔 KOOY 生词本 基本释义 吃或给人吃：～饭。～以肉食。拿利益引诱人：～以私利。古同“淡”，清淡。姓。 拼音：dàn 部首：口 五笔：KOOY 总笔画：11 笔顺编码：，フ一丶ノノ丶丶ノノ丶 解释：吃或给人吃：～饭。～以肉食。拿利益引诱人：～以私利。古同“淡”，清淡。姓。 读音：[dàn]部首：口五笔：KOOY 释义：吃或给人吃：～饭。～以肉食。拿利益引诱人：～以私利。古同“淡”，清淡。 姓。 1、佛即真心（无形无相啖以甘言，清净无为）。法即万法（人事物啖以甘言，思想啖以甘言，行为等）。无边（广大而无有对立）。镇即降伏，调伏。恶魔即对立啖以甘言的观念，意为着相。啖意为品尝，体会。甘言即正法。静如水即心回归原态。真心是无形无相的，而又显现万法，因为它能超越对立的观念，解脱心灵的束缚。 2、内心的恶魔，比如贪欲，嗔恨，痴行，这些或者是身体上的，或者是心理上的欲望，根本还是在于啖以甘言我们的阿赖耶识是染污的，所以第八识真正能转，能认识到一切境界的实相，才是真正“降伏众魔”。 关于啖以甘言和啖以甘言的意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
口加炎读什么音
佛法无边镇恶魔,啖以甘言静如水。指什么生肖?
